Взглянув на прошлое, мы видим, что в Месопотамии, Анатолии, Иране, Греции, то есть на всем восточном побережье Средиземного моря проводились разнообразные ритуалы, посвященные богам или смене времен года. Считается, что самый древний из этих праздников проводился в III веке до нашей эры в городе Ур, в Месопотамии, имеются письменные источники, подтверждающие это предположение. Этот праздник отмечался во время весеннего разлива Тигра и Ефрата и в честь покровителя этих рек Томмуза. И ритуалы, проводившиеся в честь этого бога, также известного под именем Думузи, отмечали наступление весны, пробуждение природы. Этот праздник, при посредстве евреев, распространился в Анатолии и в древней Греции.

Пробуждение природы и приближение весны или лета во всем мире имеет огромное значение. По поверьям, праздник Xыдыреллез отмечается в день встречи пророков Хызыра и Ильяса. В некоторых районах он празднуется пятого, а в остальных шестого мая. В эти дни проводятся разнообразные мероприятия. Праздник Xыдыреллез по народному календарю считается началом лета. По тюркскому календарю отрезок времени между 6 мая и 8 ноября считается летом, продолжается 186 дней и называется временем Хызыра, а последующая часть года, зима, продолжается 179 дней и зовется ноябрьскими днями.

Этот праздник в наше время часто путают с Наврузом и другими празднованиями весны. Причиной этого является то, что все весенние праздники собраны вокруг нескольких знаменательных дат, следовательно, празднования Xыдыреллеза, Навруза и остальных весенних праздников в большинстве своем идентичны.

У тюркских народов во всем мире с приближением праздника Xыдыреллез начинается подготовка, убираются дома, вычищаются дворы, режутся ягнята, готовятся разнообразные угощения. Это делается, чтоб святой Хызыр заглянул в дом во время празднований. В некоторых регионах в этот праздник постятся. После окончания подготовки народ собирается в рощах рядом с родниками и отмечает праздник играми и гуляньями, стараясь провести этот день как можно лучше.

Местность, где проводятся празднования, как правило, соответствуют духу этого праздника, это зеленые рощи с многочисленными источниками. И в большинстве регионов Анатолии имеются такие места, называемые, согласно обычаям, хыдырлык. В этих рощах находятся кладбища и гробницы, которые считаются священными, проводятся жертвоприношения, люди загадывают желания, повязав на дерево кусок сукна.

Важнейшей церемонией этого праздника, безусловно, является обряд, называемый «игра намерений». Это гадание проводится молодыми девушками, для того чтобы узнать, что их ждет в будущем. Этот обряд проводится следующим образом: воду, принесенную в тарелках, заливают в корыто, в него девушки кидают кольца, серьги и т.д., а также базилик и мяту. В канун праздника корыто, накрытое покрывалом, ставят под розовый куст. И запирают на замок. На следующее утро замок отпирается и девушки начинают вытаскивать предметы из корыта, напевая частушки. Каждая частушка предсказывает судьбу того, чей предмет вытащили. Эта игра продолжается, пока в корыте не закончатся украшения. Темы частушек, как правило, затрагивали такие чувства, как любовь, надежда, радость, нежность, доброта, братство, любовь к родине и тяготы чужбины.

Среди обычаев празднований имеется и такой: накануне праздника Xыдыреллез готовится йогурт, но в него не кладут закваску, и если в праздничный день йогурт готов, считается, что дом посетил святой Хызыр.

Проект исследования праздника Xыдыреллез, начатый отделом исследования и развития народной культуры при Министерстве культуры в 1990 году, сыграл большую роль в ознакомлении народа с этим праздником, а также систематизировал имеющуюся информацию. Отдел продолжает свои исследования в разных регионах страны и по сей день.

Также стараниями нашего отдела проводятся ежегодные празднования весеннего праздника Xыдыреллез на всей территории нашей страны.